mục đích của giáo dục là rèn luyện nhân tính

Hiền dữ phải đâu là tính sẵn
Phần nhiều do giáo dục mà nên

“Mình muốn lập thân thì hãy giúp người khác lập thân. Mình muốn thành đạt thì hãy giúp người khác thành đạt”.

“Ngọc bất trác bất thành khí, nhân bất học bất tri lý"

Viên ngọc thô không mài dũa không thành đồ trân quý, người không học thì không hiểu đạo lý làm người, không biết cách đối nhân xử thế.

Xưa nay khác biệt, ai cũng khuyên răn phải học cách đối nhân xử thế. Nhưng người ngày nay chỉ coi đối nhân xử thế như một phần của giao tiếp, để đạt được lợi ích của mình. Nhưng đối nhân xử thế không chỉ giới hạn ở đó. Người xưa coi đối nhân xử thế là việc tu dưỡng bản thân, đề cao đạo đức năng lực, thể hiện được cái nhân, cái nghĩa cái tình.

Bởi vậy, cổ nhân chú trọng đến hầu hết các giá trị của xã hội: Nhân - Nghĩa - Lễ - Trí - Tín. 

Nếu chỉ coi đối nhân xử thế hẹp như vậy, con người không bao giờ đạt được sự thành công thực sự. Chỉ có học người xưa một cách toàn vẹn, mới dễ dàng đạt được mục đích. 

Thế sự vô thường, cuộc đời con người giống như chèo thuyền giữa biển cả mênh mang, họa phúc luân chuyển khó lường. Chỉ người hiểu rõ đạo lý đối nhân xử thế mới có thể thuận buồm xuôi gió.

phần quý trọng cao đại mới là tính người, mới là cái khác giữa người và cầm thú. Coi trọng việc tu dưỡng nội tâm, bảo tồn cái tính thiện để nó có thể phát triển “lương tri lương năng”, hoàn thiện phẩm chất tốt đẹp.

Mỗi người mỗi thời, mỗi cổ nhân mỗi quan điểm nhưng đều hướng con người đến những giá trị tốt đẹp, tu dưỡng thân tâm, rèn luyện phẩm chất, đối nhân xử thế.

Lão Tử là bậc tu đạo hơn 3.000 năm trước, được cho là người đầu tiên thuyết về vũ trụ, ông để lại câu: “Đạo khả Đạo phi thường Đạo” với ngụ ý Đạo nếu định nghĩa được thì không còn là Đạo, Lão tử không thể giảng rõ hơn được, vậy rốt cuộc Đạo là gì? 

Những phần chính của cuốn sách được đề cập sẽ có 3 phần: Phần 1 đời sống và tác phẩm; phần 2: Học thuyết; Phần 3: Đạo đức kinh.

Lão Tử để lại nhiều nguồn tri thức khiến người đời và hậu thế phải nghiêng mình khâm phục, người đọc tùy hoàn cảnh mỗi lần xem lại đắc thêm ý mới, có tác dụng dẫn dắt con đường tâm linh, dẫn chứng cho ý ông nói, thế nhân ai muốn định nghĩa Đạo mà ông giảng, sau một thời gian nhìn lại cũng tự thấy mình “lạc hậu”, nên không thể định nghĩa được là vậy.

Những thuyết Vô Vi, Thủy tính, Đạo đức kinh… đã viết cách đây hơn 3000 năm nhưng đến thời điểm hiện tại vẫn còn rất nhiều giá trị.

“Đạo Khổng thực tế nhất, hợp tình hợp lý nhất, đầy đủ nhất, xét cả về việc tu thân, trị gia, trị quốc. Vậy mà tới nay lý tưởng của ông, nhân loại vẫn chưa theo được. Về tu thân, ba đức nhân, trí, dũng, luyện được đủ tình cảm, trí tuệ và nghị lực của con người.”

Mặc Tử là một nhân vật kỳ dị nhất Trung Hoa, kỳ dị từ tên họ tới tư tưởng và đời sống, kỳ dị tới mức người Trung Hoa ngờ rằng ông có dòng máu Ấn Độ hoặc Ả Rập chứ không thể nào là con cháu Phục Hi, Thần Nông được.

 Ông mang tư tưởng chủ đạo là ‘Kiêm Ái’ đề cao các giá trị bác ái và bình đẳng xã hội. Bên trong cuốn sách của Nguyễn Hiến Lê về Mặc Tử và Biệt Mặc, bạn đọc sẽ tìm hiểu về thuyết nhân sinh, giá trị của thuyết kiêm ái, điều đáng được trân trọng trong mọi thời đại.

Cuốn sách cho bạn những tri thức tổng hợp độc đáo chi tiết nhất từ trước tới nay về cuộc đời của Mặc Tử cũng như về thế giới quan, nhận thức luận và các triết thuyết của ông dưới ngòi bút của tác giả quả thực không có tác phẩm nào bằng. Học được những quy tắc đối nhân xử thế của ông, bất cứ ai cũng được vạn người kính nể.

520.000